王以瑾．旅行．台灣

大雪山森林遊樂區原為林場，砍伐林木之後，再種植紅檜扁柏造林，這40年檜木純林和被砍掉的樹頭相較，樹圍差了10幾倍，生長了百年、千年的樹木就這樣被砍伐，實在讓人心痛。(記者王以瑾／攝影)原文刊登NOWnews旅遊玩家>>http://www.nownews.com/2011/04/22/743-2706787.htm

記者王以瑾／台中報導．攝影
鳶嘴稍來，聽起來好像是一條步道，但其實是兩個山頭，鳶嘴、稍來，可以不必一次完成挑戰，稍來山是在造林地上，全程都很輕鬆，只要1個多小時就能走完，而單走鳶嘴山則為3小時，一次走完兩座山，大約5、6小時，從稍來走鳶嘴，稜線的上坡段較少，比較輕鬆。
如果要從稍來走向鳶嘴，步道入口在大雪山林道的35K處，也就是收費站旁，若是從鳶嘴走向稍來，入口則在27K；鳶嘴稍來步道全長5.5公里。
稍來山步道前段是紅檜為主的人造林地，砍伐珍貴巨木之後重新種植的樹木，大約有近40年歷史，但因為種得密，再加上紅檜扁柏等樹木生長得慢，樹木都不粗壯。
雖然是純林，但林子裡的鳥類可不少，鳥語清脆婉轉，冠羽鳳鶥(冠羽畫眉)、棕面鶲鶯、白尾鴝、藪鳥沿路相伴，如蝴蝶點綴草地的是不同種的堇菜，有沒有機會一睹水晶蘭風采？看到大雪山的植物介紹，滿心期待，很幸運的，看到兩個小族群，即使還沒開花，才剛冒出圓滾滾頭的模樣，也可愛極了。
↓最近很多鳥都改名了，冠羽鳳鶥為原本的冠羽畫眉。(圖／盧致華攝影；大雪山森林遊樂區提供)
↓草地上，如同蝴蝶飛舞的堇菜。(記者王以瑾／攝影)
↓剛冒出圓滾滾頭的水晶蘭。(記者王以瑾／攝影)
↓全身純白的水晶蘭，現在正值花期。(記者王以瑾／攝影)
約走1公里，進入針闊葉混合林，生態景觀更為豐富，中空的枯倒木提供大型動物最好的棲身地，菇蕈也依附它為生，自然界自有其相生相剋的定律，最怕的就是人類的干擾。耳邊又傳來鳥叫聲，這次上場的是被封為神秘客的深山竹雞，通常只聞其聲，能見到牠身影的機會很少，還有黑枕藍鶲也在「回！回！回！」地助聲。
稍來山標高2307公尺，山頂三角點有座鋼架瞭望台，作用是監視森林火災，但也成為賞景最佳的眺望點，可眺望玉山、八仙山及大甲溪、大安溪中下游平原，視野極佳；說是這麼說，但要親眼見到圖片上的美景，還是要點運氣，我們就缺少了那點運氣，只看到白霧茫茫。
順著「往鳶嘴登山口」的指標向下走，迎接我們的是台灣杜鵑純林，很多人進入這片樹林才知道杜鵑可以長到3公尺、5公尺那麼高大，打破來自安全島上杜鵑花灌叢的既定印象。可惜來得早了一點，否則走在落英繽紛的杜鵑花叢林中，該是多麼浪漫的一件事。也是從這裡開始，坡度漸陡，山徑兩旁開始出現繩索，我們對它的依賴也愈來愈深。
↓台灣杜鵑純林，沒看過這麼高大的杜鵑花吧？(記者王以瑾／攝影)
↓台灣杜鵑的花型，不同於園藝品種常見的杜鵑花。(記者王以瑾／攝影)
然後，我們走過了被先驅植物修復的崩塌地，在華山松林裡踏著軟軟很有彈性的路面前進，也迎向最艱苦的路程──鳶嘴山稜線。關於鳶嘴山稜線攀爬實況>>爬鳶嘴山　一定要找個「有肩膀」的男人陪妳
有人為了省錢，不進大雪山森林遊樂區收費站，會從大雪山林道27K挑戰鳶嘴山，但無論怎麼走，都要記得在出發前向大雪山林道15K處的大棟派出所登記，為自身安全加一層保障。鳶嘴山的步徑指示還有待加強，若沒有指標的岔路，記得跟著繩索走，不要盲目跟著登山隊的布條前進。
鳶嘴山真的不好走，裝備還是要齊全一點，登山鞋、補充體力的乾糧、以備不時之需的哨子、手機(緊急時可撥112求救)，最重要的是，無論是多好走的山路都要有可能發生意外的危機意識，最好還是結伴同行，不要單獨挑戰山路，有意外狀況時才有個照應。

不要以為跟著登山隊的布條走就對了，其實，原本該指引方向的登山隊布條，反而可能會害人迷路。(記者王以瑾／攝影)原文刊登NOWnews旅遊玩家>>http://www.nownews.com/2011/04/22/153-2706779.htm

記者王以瑾／台中報導．攝影
登山隊的布條常被山客視為判斷方向的依據，許多人以為，只要跟著布條走就不會迷路，不過，大雪山森林遊樂區曾經發生多次山客跟著布條走，反而在山裡迷路的情況，最後還要勞動搜救人員才得以脫困。鳶嘴山步道標示有待加強，幸好還是可以跟著繩索走，但山友也要配合，不要任意脫離山徑。不是每次搜救行動都有好結局，登山有其危險性，絕對不要輕忽。
跟著懸掛在樹上的登山隊布條反而迷路的情況，在大雪山森林遊樂區鳶嘴步道就發生好幾次，最近一年的案例中，還包括一位來自西方的外籍人士，這名外籍人士在鳶嘴山頂，因為賞花而脫離原有步徑，等到回過神來已經找不到路了。
外籍人士在山裡過了一天一夜才由搜救隊救出，他在賞花時就是跟著登山布條走，覺得很安心，但最後卻找不回原路。這次事件後，這條讓外國人迷路的小徑入口已經以繩索圍住路口，順道一提，鳶嘴山沿路手機收訊都不太好，但在山頂卻是超級好，在努力攀登山壁，騰不出手接電話時，手機卻偏偏選在這時響起，真是讓人無言；山頂收訊這麼好，據說，也是拜這位外國朋友迷路之賜。
無論是登大山還是小山，總是會見到登山隊的布條，而一般人對這些布條也都有「只要跟著它就不會迷路」的觀念，但沒有細想的是，同一條山徑兩頭就可以通往兩座山，而這中間還會與其他山徑相接連，再通往其他山，登山隊要走的路未必跟你相同，而且，盲目跟著登山隊的布條走，你可能一閃神就忽略下一條布條，終於讓自己陷入找不回原路的困境。
鳶嘴山雖然是中級山，但因為挑戰性十足，有不少山客會來朝聖，不過，它的步徑標示系統真的不夠完善，我們就曾在不知要往哪一條的三岔路口上，發現正確的路沒有指示牌，而不該走的那個方向卻偏偏有登山隊布條，幸好，鳶嘴山步道有個好處，就是沿路都有繩索，在不知如何判別的情況下，只要跟著繩索走就對了。
新竹的鎮西堡，是凝聚力很強的原住民部落，居民每年都要發動淨山活動，包含清除樹枝上的布條，說是布條，其實現在很多都是塑膠材質，綁久了可能會導致樹木枝幹壞死，樹枝上掛滿枝條其實相當難看，也是製造垃圾。
喜歡來爬山的人，基本上都是喜歡親近自然的人，享受大地賜予之美好同時，是不是也該想想如何避免破壞這珍貴的自然資源？每趟登山活動都一定要綁布條嗎？有沒有其他方法？或者是不是可以自己派人清除？如果，這些布條不小心害了人命，可就罪過了，沒有人希望自己的無心之過要別人付出這麼大的代價吧？

鳶嘴山山頂稜線尖銳清楚，草木不生，那就是我們攀爬的路徑，用看的就挺嚇人的吧？(記者王以瑾／攝影)原文刊登NOWnews旅遊玩家>>http://www.nownews.com/2011/04/21/153-2706455.htm

記者王以瑾／台中報導．攝影
如果要爬鳶嘴山，一定要找一個「有肩膀」的男人，在光滑直立的岩壁上，腳沒有支撐點，就只能踩著他的肩膀往上；又是推又是拉，總結起來，我真的是以手腳並用的「狗爬式」完成這趟行程，鳶嘴山名不虛傳，雖然是中級山，但非常具有挑戰性，手因為攀繩、磨石壁而有傷口，膝蓋因為支撐身體重量而淤青，這才真的是「爬」山，爬過一生難忘。
為了減少在稜線的上坡段，我們是從稍來走向鳶嘴，稍來山步道在紅檜林中穿來穿去，非常輕鬆，輕鬆到讓人以為鳶嘴山難走，只是嚇唬人的傳言。
過稍來觀景台以後，步徑兩旁開始出現繩索，「來了，來了，困難的來了」，以為這是艱苦路程的預告，還有點興奮，後來才知道，這種路況根本不值一提。
↓出現繩索了，厲害的來了嗎？爬完全程就知道，這種路況根本不值一提。(記者王以瑾／攝影)
再走過台灣杜鵑純林，一片路很柔軟的華山松林，然後，一個坡度很大的落差，上來的人爬得氣喘吁吁，我們往下走，拉著繩子也走得歪七扭八，「這該是預告了吧？」，不過，等到走到預告點，你就知道，這還是不算什麼。
↓繩子拉得歪七扭八地往下走。(記者王以瑾／攝影)
繩子釘在歪斜巨大石塊的步徑，好像開始有點感覺了，走過這裡，兩層樓的垂直山壁呈現眼前，同行的夥伴問我這個唯一的女生：「妳會不會怕，敢不敢爬？」，我心想，「都走到這裡了，不敢爬難道可以回頭嗎？」其實，這句「妳敢不敢爬？」還問得太早了，過不久我們看到的山壁比這個高出1/3，但這更險峻的山壁卻也只是預告，當我們攀上這塊山壁之後，喘息著看著埋在雲霧中高聳的對山，突然發現雲霧中似乎有個模糊的人影，有人忍不住驚呼：「難道我們要爬到那上面嗎？」是的，那個對山，就是鳶嘴山的頂點。
↓走在歪斜的石壁上。(記者王以瑾／攝影)
↓出現第一道垂直石壁，大約兩層樓高。(記者王以瑾／攝影)
↓好不容易爬上一段垂直的山壁，卻驚覺還沒完成困難道路的一半。「天啊，我們竟然要走這種路」。(記者王以瑾／攝影)
↓照片格放再格放，看到了嗎？右上角山巔上有個橘色人影，謝謝這位山友穿亮眼的顏色，否則根本無法辨識；斜斜的山壁上有白色的線條，那就是我們依賴的繩索，要踩著「有肩膀」的男人的，就是這一段。(記者王以瑾／攝影)
於是，我們展開了這段沿著稜線的路程，經典中的經典，稜線是平緩時，只是驚險，但兩旁有繩索護著，也不覺得害怕，直到後段攀升的坡度愈來愈陡時，我們只能像猴子一樣手腳並用，用力支撐著身體，一步一步，一點點地增加自己的高度。
「妳敢不敢爬？」，如果早就知道會是這樣，我可能不會來。當我吊在直立的山壁上，雙腳因山壁太光滑踏不到施力點，抓著繩子的雙手又好像快要負荷不住自己身體重量時，還真的蠻想哭的，但其實那時也不會想到敢不敢的問題，只有想盡辦法往上爬；進退兩難的情況，其實是無暇他顧的。
最後是踩著下面人的肩膀，上面又有人拉，靠著兩位猛男，我才站上鳶嘴山的最高點。
↓回頭看看，這是剛剛我走過的路，但最難的還沒來呢！(記者王以瑾／攝影)
↓「最後這幾步要用攀岩的方式，用手臂的力量」，看解說員走好像很輕鬆，但自己上場根本不是那麼回事，我終於在兩名猛男又推又拉的，完成這幾步路，同行的男生是沒有人家幫忙，但也是很狼狽才爬上去，「有練過的叔叔」真的不一樣。(記者王以瑾／攝影)
這段山壁，除非是腳力矯健、平常有在練的男生，否則，手腳齊用，膝蓋手肘全來支撐，死命巴著山壁向上，會「爬」得很狼狽。這幾步完全靠臂力，很多女性山客都卡在這裡，所以要爬鳶嘴山，還是要多帶幾名猛男相伴。
↓稜線上道路狹小，連錯身都很難，站定位置之後也不敢亂動，對向來的山友們等著我們爬上來才能往下走。這已經是登頂前最後一段道路，原本應該有很好的眺望，可惜雲霧擋了視線。(記者王以瑾／攝影)
古詩上「柳暗花明又一村」，上鳶嘴山的感覺則是「這壁爬完又一壁」，前面爬完一段石壁後，以為艱苦旅程已經結束了，但站上去才發現，「還沒完啊」，又一面石壁等著，爬完那個站在猛男肩膀上的最難一段山壁，後面還有一段驚險的上攀路，幸好這段險歸險，但腳都有施力點，也就不算太難了。
「海拔2180公尺」，看到標示，我們終於來到山頂，回首來時路，真的覺得是達成了不可能任務。
↓從山頂下來仍然不輕鬆，有些地方也是沒有著力點，靠著石壁的這位苦命解說員，已經準備好肩膀要給我踩了。
↓一步一步，我們攀著石壁小心地往下走，我沈重的相機包，早就交給別人保管了。
從稍來山走向鳶嘴山，在大雪山森林遊樂區收費站的大雪山林道35K出發，全程約6、7小時可完成，其中有2小時都在鳶嘴山的稜線上，稜線上是什麼樣子，就是全程都是岩石山壁，就算不抓繩索的路段，手還是常要做為前進的輔助，一直在石壁上扶著，不小心也會磨破手，然後，也開始覺得，腿好像不是自己的。
鳶嘴山真的不好走，裝備還是要齊全一點，登山鞋、補充體力的乾糧、以備不時之需的哨子、手機(緊急時可撥112求救)，而且，一定要結伴同行，不要單獨挑戰山路，有意外時才有個照應。還有，出發前記得向大雪山林道15K處的大棟派出所登記，萬一需救援時才有線索。
↓稍來鳶嘴步道圖。(記者王以瑾／翻攝)

直到現在，茶山村的涼亭仍維持著傳統的分享精神，涼亭裡的香蕉可以自由取用，但記得要說「a veo veo yu(我心喜悅)」。(記者王以瑾／攝影)原文刊登NOWnews旅遊玩家>>http://www.nownews.com/2011/04/14/153-2704612.htm

記者王以瑾／嘉義報導．攝影
藍鵲為了救鄒族人，啣著火種上玉山，在抵達山頂時，終於氣力用盡死亡；因為這則傳說，鄒族人一直對藍鵲有著感恩的心意，服飾以紅藍黑組成，就是來自於藍鵲的色彩，這樣有著救命之恩的鳥，怎麼能讓牠消失？藍鵲在茶山村曾經消失了24年，8年前在村民重建其生活環境的努力下，終於重回這個村落，現已成為常見留鳥。「藍鵲在我家」是茶山村人的驕傲，而涼亭則是部落的代表景觀。
茶山村發展觀光應該有10年歷史，但整個村落仍維持著相當樸拙的面貌，在樸實的屋舍中，又多了涼亭和木雕的點綴，整潔、漂亮，是對茶山村的第一個印象。
涼亭是茶山村的特色，最盛時，村裡有近百座涼亭，後來部份因天災倒塌未再修復，目前仍有大約50座。
鄒族人建涼亭起源是為了不打擾祖先，祖先的遺體都埋在家裡地底下，大家在家裡都要輕聲說話，避免吵到先人，但不高談闊論，不大聲嬉笑，這樣生活怎麼有味道？於是，家家戶戶開始在門前蓋起了涼亭，鄰居朋友在此聚會，獵物在此分享，家，就讓給祖先們。
現在已不再維持祖先住家裡的喪葬習慣，涼亭裡也不再宰殺獵物，但仍然維持著「分享」的精神，村民家門前掛的香蕉、飲水，都隨你取用，但記得取用前先說一句a veo veo yu(我心喜悅)，這句話就已代表「謝謝」。
↓有涼亭和木雕的點綴，讓茶山村多了些藝術氣息。(記者王以瑾／攝影)
「有牛排、豬排、雞排……五金用品……」一輛車斗帆布架上，手寫的「xx牛排館」的發財車，在我們參觀茶山村的過程中，一直在附近道路繞來繞去，廣播的聲音忽遠忽近，一直沒有搞懂為什麼牛排館會賣五金，話說回來，這輛發財車也一點不像牛排館。
如果你住在深山裡，會不會想念牛排的味道？我想，應該會吧，不然，這輛牛排車怎麼會每個禮拜來服務？我們在離開前終於逛到了這個超級迷你小夜市，兩輛發財車相約上山做生意，一輛賣五金，一輛賣牛排，牛排攤生意不差，相約來打牙祭的村民還不少，「牛排館」也很貼心，不僅賣牛排還賣土虱，在平地這應該是兩種完全不相干的飲食，在山裡全都賣在一塊了。
↓巧遇山中小夜市，兩輛小發財車就有這個規模。(記者王以瑾／攝影)
茶山村其實不以茶聞名，它的名稱來自於日文翻譯，其原名ca yama cana，為已滅族的達故布亞努族語，意即山腰上的平原，簡稱cayama，因此也有「珈雅瑪」之名，其行政區劃屬嘉義縣阿里山鄉，海拔500～1500公尺，四面環山，地理位置在嘉義縣與高雄縣的交界處，和達娜伊谷(山美)、新美連成一線，合稱為南3村。茶山村是阿里山鄉最南邊的村落，由龍美右轉脫離阿里山公路後，也離開這段路程的最高點，沿著曾文溪行走，開始下坡路段，過了達娜伊谷之後，也即將抵達目的地。
4月螢火蟲季節，有不少識途老馬會到茶山村賞螢，同時享受山中假期的靜謐，目前村裡大約有10家民宿，有些民宿在這個季節還會帶領遊客做醃漬梅DIY；因地處偏僻，若要前往探訪，最好先安排好食宿事宜。
↓開元農場主人許益源愛賞鳥，也花了許多時間拍鳥，來茶山村賞鳥，可以和他聯絡，安排食宿。(記者王以瑾／攝影)

從聖江廟右側進入，只有幾步距離就脫離喧囂人潮，看見擠在現代鋼筋水泥建築中的淡水第一個聚落北港塘。(記者王以瑾／攝影)原文刊登NOWnews旅遊玩家>>http://www.nownews.com/2011/04/13/153-2704287.htm

記者王以瑾／台北報導．攝影
淡水是非常古老的小鎮，但現在的印象卻一點也不古老，犧牲原本海岸線堆出來的河岸商店散步道變成代表，夕陽千古不變，但淡水的面貌卻越來越讓人認不出來，越來越沒有特色。古鎮的證據其實很近，只是少有人提起它，就在熙來攘往的河岸商店街後方，還有幾戶古老民居，這裡是淡水最早形成的聚落，住戶和駐紮的清兵一起來台，這個區域名為「北港塘」。
一般談及淡水發展史，多從福佑宮談起，草創於嘉慶年間的福佑宮是淡水最老的廟，廟的週圍區域也被視為是淡水發展的起點，不過，在淡水做了20多年文史調查的淡水文化基金會常務董事，也是殼牌故事館館長的謝德錫說，淡水最早的聚落，應該是北港塘，福佑宮週遭區域的發展則是之後的事情了。
在遊客聚集最多的河岸商店街有一塊「北港塘」的介紹看板，只是注意的人並不多，從聖江廟的右側進入，可以找到這個最早聚落留下來的老房子，現在還有人居住使用的屋況還不錯，但也有雜草叢生，讓人擔心它將面臨崩毀命運者；才這麼幾步路就脫離商店街的文明與喧囂，在這裡，如同時空錯置。
↓雜草叢生，讓人擔心它很快會面臨崩毀命運。(記者王以瑾／攝影)
北港塘，塘，是哨所的意思；依據清朝的兵制，「塘」、「汛」是在「營」之下，在營外挑選形勢險要之地，做為防衛的前哨站。在北港塘的說明看板上，從《尋找老淡水》中節錄，說明當時清朝在淡水的軍力配置，乾隆中葉時，紅毛城設置有砲台，而北港塘就設置在紅毛城與竿林之間，北港塘的河岸設有碼頭，即為北港塘渡。
北港塘的設立時間可追溯到清朝康熙或雍正時期，最早期時駐兵不到10人，但即使編制人數這麼少，還是成為一個聚落發展的助力。
北港塘聚落遺留下來的幾戶民宅，雖然在現代建築包圍之中顯得侷促狼狽，但還是不脫老派磚造建築的渾厚穩重，有著黑色斜紋的燕子磚，是老時代磚廠的印記，據說這些磚來自泉州，是船隊的壓艙石。
↓有著黑色斜紋的燕子磚，是古老磚廠的印記。(記者王以瑾／攝影)
至於在同一聚落的聖江廟，據《淡水廳志》的記載，是在嘉慶十九年時由蔡獻等人捐建。聖江廟祀奉的是「文武尊王」，即開元進士張巡。
張巡為唐代御史中丞，唐天寶十四年，安祿山叛變，領數千兵抵擋10餘萬兵，死守睢陽城(今河南商丘縣)，被圍困幾個月，到最後彈盡糧絕，連老鼠麻雀都吃光了，張巡無計可施，含淚將妻子殺了給士兵充饑，但終究無法改變敗戰的命運；張巡得不到後援，是遭奸臣楊國忠所害，睢陽城被攻破時，他堅不投降，最後「嚼齒皆碎、血流滿口」壯烈犧牲，後來朝廷追封他為文武尊王。

GPS座標　東經120°21'50　北緯23°12'51(僅供參考)八田與一紀念園區是建烏山頭水庫與嘉南大圳時的員工宿舍區，含醫療院所、電影院等，是個生活齊備的社區，當時有2、3千人在此生活。(記者王以瑾／攝影)原文刊登NOWnews旅遊玩家>>http://www.nownews.com/2011/04/29/153-2708599.htm

GPS座標　東經120°39'27　北緯23°23'59(僅供參考)游芭絲以鄒族風味餐聞名，多種料理，如烤山豬肉、蒸芋頭、涼拌檳榔花，都很有特色且美味誘人。(記者王以瑾／攝影)原文刊登NOWnews旅遊玩家>>http://www.nownews.com/2011/04/08/743-2703027.htm

「木馬」是伐木時代的人力運木工具，許多工人為了多賺點錢硬是拖運自己無法負荷的重量，最後被壓死在原木堆裡，木馬道於是也有寡婦道之名。(記者王以瑾／翻攝)原文刊登NOWnews旅遊玩家>>http://www.nownews.com/2011/03/28/743-2700224.htm

記者王以瑾／嘉義報導．攝影
「對老婆好一點，不然她會放手」，這裡說的「放手」不是離開，而是真的把手放開；場景在木馬道，這是男人在下坡道用身體擋著載著800公斤原木的木馬向下滑的速度，女人則在後面拚命拖拉著，減輕男人的負擔，男人被滾下來的巨木壓成殘廢甚至死亡的意外在伐木時代並不稀奇，於是，「木馬道」也有「寡婦道」的別名，但只聽過意外，沒聽過謀害，開頭的那句話，是工人們苦中作樂的玩笑話。
早年的林場極度倚賴人力，就算有鐵道、索道，但這些載運工具無法深入林場每個角落，砍下來的巨木，還是要靠人力先運到集散地，再由此上火車，載運下山，奮起湖就是當年的木材集散地。
木馬，外觀像雪橇，砍下來的原木堆疊在上面，再用繩索綁緊，兩人一組，或拖或拉，將原木運離林場，這兩人不是兄弟就是夫妻，因為這是可能危及生命的勞力工作，需要相當的默契。夫妻拉木馬，上坡時男人在前面拖著木馬，女人則在後面死命地推，而下坡時男人在前面擋著木馬，女人則在後方拚命拖拉，減緩木馬向下滑的速度。
↓新竹縣內灣的地標，日據時期各個林場木馬道運作大概就是這個樣子，但載運的木材當然不是只有這幾根。(記者王以瑾／攝影；本報資料照片)
為我們導覽的李琇玉問了我們一個問題，「如果是你在下坡道擋著木馬前進，可以負荷的重量是多少？」一般人的答案大概都和自己的體重差不了多少，不過，林場的工人每趟木馬載運的原木卻是500～800公斤，有人為了多賺一點錢，勉強多加了1、2根原木，但卻也因為負荷不了而發生意外。
李琇玉的姑姑，今年已經60多歲了，小時候她的父母都在林場工作，她常常在木馬道玩耍，一邊等著父母下工，有一天，等著等著睡著了，拖拉著木馬的雙親從坡上下來，遠遠就看到女兒睡在木馬道上，父親死命擋著木馬，拚命煞車，卻也因為用盡全身的力氣和這幾百公斤的原木博鬥，想要叫女兒避開卻喊不出聲，眼看著木馬就要壓死自己的骨肉……幸好，李姑姑最後躲過這場劫難。
↓木馬道下方舖有原木，減少木馬移動時的磨擦力。(記者王以瑾／攝影)
這條復原的木馬道在奮起湖步道前段，再往上走，距離45公尺處有一觀景台，另外285的距離則有神社遺址；步道穿梭在柳杉林裡；人工柳杉林，算是日據時代林場的紀念物，早年日本人砍了我們的扁柏、紅檜等珍貴樹木，便以柳杉填補伐木後的空盪盪林地。
奮起湖人最近津津樂道的五星級公廁就在奮起湖步道附近，這公廁完工前遊客都擠在車站廁所，使用的人多再加上缺水，衛生條件很差，遊客抱怨連連，八八水災之後火車停駛，林務局還乾脆把廁所鎖了，遊客更是罵翻天，但阿里山風景區管理處利用原本軍營改造的五星級公廁完工之後，再加上增加了幾座新公廁，到奮起湖方便就不會那麼不方便了。
五星級公廁倒不是公廁建造得多麼富麗堂皇，而是乾淨加上綠美化，一排玫瑰花牆，用想的就知道開花時多浪漫迷人，完工之後好幾次發生這樣的笑話，一群遊客買了著名的奮起湖便當，打算到這個有平台、眺望佳的小木屋前吃便當，走近才發現，「唉，竟然是公廁！」
↓五星級公廁的外觀很不像公廁吧？難怪會被遊客誤會是可以一邊欣賞風景，一邊吃便當的賞景平台。(記者王以瑾／攝影)

山區道路狹小，迎娶抬不動8人大轎，用的都是這種2人抬的花轎；一直到民國60年左右，阿里山光華村民嫁娶都還在使用花轎。(記者王以瑾／攝影)原文刊登NOWnews旅遊玩家>>http://www.nownews.com/2011/03/24/743-2699274.htm 

記者王以瑾／嘉義報導．攝影
早年，一家辦喜宴卻是全村大事，年輕力壯的就擔任轎夫，走3、4小時去迎娶新娘，抬不動轎子的就上山砍柴，而廚藝較高超的負責下山採買和辦桌，就這樣忙完一個禮拜的準備工作，喜宴終於登場，但來吃喜酒的還要記得帶椅子、碗筷；說起來，這就像全村動員的聚餐活動，大家各司其職，但都是不收費的義務幫忙。
大阿里山地區竹崎鄉光華村(頂笨仔)，找出了一頂不知道多少新娘坐過的百年老花轎，說起了在沒有車輛、沒有柏油路的幾十年前，山區嫁娶的故事。
連續劇常有這樣的對白：「我是你8人大轎抬進來……」強調明媒正娶，不過，在道路崎嶇又狹小的山區，可抬不動這種8人大轎，頂笨仔文化協會理事劉家榮表示，山區的轎子都是一前一後，2名轎夫抬的，因為迎娶的道路很遠，往往單程就要3、4小時，所以轎夫一般都是8～10人輪班。除了轎夫之外，還有去程抬聘禮回程抬嫁妝的挑夫20人，再加上媒婆等人，迎娶隊伍一出動，往往都是30、40人的規模。
↓花轎前的扛箱是劉嘉榮母親的婚禮所使用，老太太今年已經90多歲了。扛箱上寫著「太興村太子爺公會」，也就是說，當時扛箱也像花轎一樣是借用的，只是為什麼會留在劉家，就不清楚了。劉老太太的故鄉太興村在梅山鄉。(記者王以瑾／翻攝)
由於路途遙遠，迎娶的隊伍通常是前一天出發，在新娘家過一晚，第二天才回來，這個晚上，新娘家裡怎麼款待這一班迎娶隊伍，那就很重要了，不然轎班在路上還不知道要怎麼整寶貝女兒，而且，這群人也都是女兒未來要一起生活的村子裡的人，要讓他們酒足飯飽，又不至於大醉，隔天才有精神趕路，這個方寸要拿捏得好。
劉嘉慶說，有一次迎娶，新娘家沒有準備地方給他們過夜，大家只好自行找地方隨便窩著，其中有一位轎夫睡在抬聘禮來的扛箱裡，這個扛箱是裝著豬肉來的，碎肉屑就這樣沾在他的背上，第二天迎娶隊伍要出發前，新娘父親見到這名轎夫，卻誤會他喝酒喝到吐，身上都是吐出來的污穢物，於是責怪轎夫，轎夫們沒有被好好招待已是相當不高興，又無緣無故被指責，遂聯合起來，要給新娘好看，在回程的路上，他們故意把轎子抬得很晃，轎子沿路被搖來搖去，直到新娘受不了，吐了為止。
劉嘉慶今年60歲，因為體格強壯，16歲時就成為村裡喜事的轎夫班底，他記憶所及，光華村最後一次迎娶，大約是民國50近60年時，最後一位新娘是嫁給同村的人，距離很近，轎夫也沒多辛苦。現在這位新娘都已經當阿嬤了。
↓劉嘉慶因為身體健壯，16歲就成為迎娶的轎夫班底。(記者王以瑾／攝影)
無論是誰家辦喜事，都是全村人的事，而為喜宴忙碌的人也都是義務幫忙，不收取任何費用。身強力壯的擔任轎夫、挑運聘禮，抬不動轎子的，一個禮拜前就上山砍柴，廚藝好的，喜宴前一天先下山採買食材，然後，向各家各戶借來桌子、盤子，等到開席前，全村人就帶著自己家裡的碗筷、椅子，參加這場場都隆重的婚宴，吃完喜宴，大家把碗盤洗洗才回家。因為要出借，所以村民家裡的桌、椅、碗、盤都有寫名字、做記號。
↓這是40、50年前，劉嘉榮父執輩的婚禮，新郎現年都已70歲了。不過，這不是讓新娘吐的那場婚禮，大家不要誤會了。(記者王以瑾／翻攝)
劉家榮說，一個村通常只有一頂花轎，由管理人負責保管，要使用時再向他借，這名管理人也不見得是村中最有權或最有錢的人；光華村的這頂百年花轎還在管理人家裡，這名管理人是承接父親的職務。由於這頂花轎歷史已經太久了，不太經得起乘坐，因此光華村另行向竹山訂製一頂新花轎，做為活動或是向遊客講述花轎娶親歷史的道具。
不過，目前花轎尚未找到公開展示的地點，尚由頂笨仔文化協會保管，在正式展示之前若想看看花轎、聽聽村裡的嫁娶佚事，可向住宿的民宿詢問。目前來光華村觀光的遊客多是來參加賞螢火蟲、螢光菇、白面鼯鼠的夜間行程，現有5家民宿，除此之外就少有為服務觀光客而開設店家，整個村莊還是維持著純樸的面貌。
關於光華村，40多年前的「麵粉公路」，也很有趣>>穿著裙子來做工　男男女女都來建「麵粉公路」

GPS座標　東經120°35'7　北緯23°17'31(僅供參考)為汽車遮風擋雨的車庫，還是40多年前的竹編牆，在「扛厝一條龍」這條街上，有著不同年代的視覺衝突。(記者王以瑾／攝影)原文刊登NOWnews旅遊玩家>>http://www.nownews.com/2011/03/31/743-2701194.htm