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也許看慣了金光閃閃的超大型布袋戲，會覺得一人兩手分飾兩角的傳統布袋戲太單調，但其實厲害的藝師，一個人就能讓你看得目不轉睛，其華麗的操偶技巧也非大型布袋戲能及。(圖／王以瑾攝影)
原文刊登NOWnews旅遊村>>http://www.nownews.com/2009/06/09/743-2461944.htm
記者王以瑾／台北報導．攝影
從布袋戲偶的「臉色」就能判斷這個角色的個性，比如說，臉色黃黃的，就是生病或落魄，而「青筍筍」的，和人類不一樣，這代表的是個壞胚子，紅臉如關公，是有正義感，黑色如張飛，個性魯莽……如果人類和戲偶一樣好蛋或壞蛋、境遇好不好都寫在臉上，這樣大家在一起生活應該簡單多了吧？
布袋戲是一個很可愛的名稱，戲偶除了頭與手掌、露出的腳部外，身體和衣服縫在一起，四四方方的，就像一個方型布袋，而早期演布袋戲的簡易戲台也是方形的，戲演完了，藝師也將戲偶裝在大布袋裡揹著走；再也想不出比「布袋戲」更貼切的名詞。
早期戲偶較不複雜時，只用單手就能操作，所以有「掌中戲」之名，不過，由大陸泉、漳州移民帶來台灣的布袋戲，後來有了大變革，除加入七彩燈光、炮火等聲光效果外，戲偶也一改傳統，打破原有的分類，發展出各種奇形怪狀的新偶頭，戲偶也不斷長高，從傳統大約30公分高度，變成3、4倍大，戲偶身體內的機關變多了，眨眼、開口說話都是小事，拉弓、射箭、噴火樣樣來，簡直和真人沒兩樣了，發展到這種程度的布袋戲，再也沒有辦法1人左右手各演1角，反而1個戲偶要靠兩個人才能操作。
也許你看慣了電視上金光閃閃，會做很多模仿人類動作的布袋戲，回頭看到只有30公分的戲偶會覺得平淡乏味，不過，厲害的操偶大師，1個人、2隻手，還是可以讓你目不轉睛、哈哈大笑，而這種華麗的操偶技巧，卻不是後來發展出來的超大戲偶所能比擬。 
(圖／館內珍藏的百年戲偶。王以瑾攝影)
．從臉色辨角色
傳統的戲偶分成生、旦、淨、末、丑、雜、定，「雜」指的是無法分類的角色，「定」則是有固定形象的，如關公、包公之類。如果看得懂的戲偶的「臉色」，一出場就知道它是否善類，前面提過的，青色是壞蛋，紅色有正義感、黑色個性魯莽、黃色落魄，白色或肉色臉就普普通通，沒有什麼特別要傳達的，而武或文也有不同的五官畫法，比如捲眉或是劍眉就是武生，柳葉眉就是文生；女旦方面，若是頭髮整個向後梳的開面旦就是已婚，齊眉旦是未婚，花面旦則是被毀容。 
(圖／紅臉如關公，是有正義感的角色。王以瑾攝影) 
(圖／被毀容的花面旦。王以瑾攝影)
．布袋戲之神
走進李天祿布袋戲文物館，首先見到的是奉祠田都元帥、西秦王爺的神龕以及寫著密密麻麻人名的先賢祿位，早年這是由全省布袋戲班組成的王爺會，擲筊選出爐主輪流帶回祭祀，但布袋戲落沒之後王爺會散了，李天祿布袋戲文物館成了永遠的爐主。
田都元帥是最早被認定的布袋戲之神，傳說祂是棄兒，螃蟹吐沫餵養才活了下來，後來在危難時又被蛇所救，因此布袋戲藝師不吃蛇和螃蟹。早期布袋戲的配樂只限南管，來到台灣後因南管樂師不足而改與歌仔戲使用的北管配合，因此也跟著歌仔戲班祭祀西秦王爺，也就是唐明皇；也有一說，田都元帥是唐明皇的樂師。
至於先賢祿位祭祀的是歷代對布袋戲有貢獻的代表人物，國寶級的李天祿大師仙逝後也列名其中。 
(圖／戲班的木箱主要裝戲偶、道具，演出時則給樂師當凳子，空閒時則是泡茶聊天的桌子，當什麼都可以，唯一的禁忌就是女人不准坐。王以瑾攝影)
．李天祿布袋戲文物館
李天祿布袋戲文物館內主要分為演藝廳、展示館、DIY區三大部份；展示館內展示有戲偶、偶頭、戲服等等，還有很珍貴的百年戲偶，以及來自其他國家地區的傀儡戲偶。
雕工精細的百萬彩樓，是演藝廳的焦點，除了固定的表演活動，下午時間有時會遇上國中生的戲班練習，別瞧不起他們年紀小，功夫可是厲害的很！ 
(圖／演藝廳內有座百萬打造的彩樓。王以瑾攝影) 
(圖／李天祿大師創辦的布袋戲班為「亦宛然」，「亦」這個宇型很像布袋戲偶，「宛然」有宛如真人的意思。王以瑾攝影)
．文物館的創立
民國67年，老先生決定結束一甲子的演藝歲月，宣布封箱退出職業表演，開始投入基層的推展工作，並在20年後，也就是民國85年的最後一天為李天祿布袋戲文物館舉行開館儀式。87年一代大師辭世之後，文物館仍堅持其理念，一直為推展這項傳統技藝而努力。
參觀布袋戲文物館，若要做布袋戲操偶體驗、樂器體驗、文物館導覽都需事先預約，並另外付費，戲偶DIY則可以門票折抵。門票全票100元，另有團體、學生、敬老等優惠票。 
(圖／文物館的展覽區。王以瑾攝影)
李天祿布袋戲文物館
台北縣三芝鄉芝柏路26號
(02)26369174、86353917
週二至週五13:00～17:00、週末假日10:00～17:00
每週一休館
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