王以瑾．旅行．台灣

柴井車是機械時代來臨前的人力鑿井工具，但很難想像，靠著這個竹片組合成的簡單且看來脆弱的工具，以及人力的踩踏，竟然能夠鑽地幾百尺，打出水源。(圖／王以瑾攝影)

原文刊登NOWnews今日新聞>>http://www.nownews.com/2008/04/04/11426-2255626.htm

 



最早鑽的是土井，之後有竹管井、手幫浦，而鑿井工具則由柴井車進步到現代的機械式；社區文史館對面，在耆老李新春的協助下，特別重現古早味的柴井車，這一架初看好似古老水車的柴井車，其實是機械化時代來臨之前的人工鑽井。真的很難想像，靠著竹竿、幾個竹片的組合，再加上人力的踩踏，竟然能夠深入地底、挖出水源，就如鐵杵磨成針一般吧，終究會達成目標，只是不知要花多少時間。





(圖／文史館對面的小公園裡，蒐集了多種鑿井、取水工具。王以瑾攝影)



小小的社區，竟然也有文史館；其實這個文史館陳設相當簡單，可以說是早年水井村的縮影，老房子的通舖、老裁縫車、古農具、舊照片……，比較好玩的是琳瑯滿目的農具竟然藏著一對古老的武器。





(圖／古早味的房間佈置，勾引出深埋記憶的童年回憶。王以瑾攝影)



其實早年的農村社會，組織鄉勇抵抗盜匪是相當常見的事，說到這個，又想到「雲林拳腳窟」的傳說，似乎在某一遙遠的時空中，那時的雲林人人都是從小習武，個個都能飛簷走壁；我們外地人只認識有上過電視的「北港六尺四」，但各個村落鄉鎮應該都是臥虎藏龍，水井村也有個武功好手「紅皮伯」，社區發展協會理事林萬中說，「紅皮伯」就是因為武功太好，一大堆人要找他挑戰，不勝其擾，才渡海來台，並選定水井村定居；現在水井的老人家，人人還都能說段「紅皮伯」的故事。



水井村的居民不到40戶，但在這裡留守保護的神明卻很多，除了全村信仰中心，1683年起建、主祀玄天上帝的奉天宮外，奉天宮後方的「水首三大王」，則是為玉帝指派，專門保護水源的神明，此外，還有「百年番花」──活了超過1世紀的雞蛋花。



居民雖然未為「百年番花」建廟奉神，但祂的傳說卻不斷，村民稱祂為「姻緣樹」，據說花朵盛開的那一年，全村的適婚的男女都會得到好姻緣，而若有感情問題向牠求助，求助者的身體會有刺痛感，痛的部位就是問題的答案。





(圖／奉天宮是全村的信仰中心。王以瑾攝影)



水井社區94年成立社區營造推動委員會，96年成果逐漸浮現，現在慢慢朝著觀光化發展，但即使開始積極招攬觀光客仍嗅不出半點商業的味道，魚塭的水靜靜地映照著藍天白雲，低矮的三合院如同小積木般均分在這片土地上，有點緊密又有點距離，奉天宮的廟埕畫了一個籃球場，平時年輕人都在學校，籃球場空盪盪的，村裡每個角落也都安安靜靜的，這樣的場景，也就像我們的鄉下老家一樣，沒有什麼突出的景觀，但卻有一種說不出來的魅力。





(圖／廢棄的魚塭與三合院，構成一幅恬靜的漁村風情畫。王以瑾攝影)



從起草階段開始投入的林萬中說，其實做社區營造改變的是村莊的內在而不是外觀，村民將閒置的老屋提供出來變成風雲客棧、文史館，只有選舉投票時才會用到的活動中心，變成了毅農學堂，成為小孩子下課後做功課、社區開設研習會的地方，觀光化只是社區營造的一部份，最重要的精神應該是凝聚社區力量，讓老人、小孩等相對弱勢的人得到照顧，毅農學堂就是一個例子，未來還要成立社區廚房，為老人家提供餐飲，成立照護體系。



到社區參觀，還是要經過導覽才能深入其風土民情，自行參觀看不出什麼味道。投入社區營造的義工、志工平時都有自己的工作，風雲客棧、文史館也只在週末假日開放；礙於人力，水井社區只接待30人以上團體，1天的行程每人650元，若只參觀社區350元，2天1夜1680元，含餐飲、DIY、附近景點導覽(烏魚子製作、龍鬚菜養殖、馬蹄蛤生態館等)，細節可再商討。社區發展協會電話(05)7905291，關於水井村更詳盡資料及交通資訊可上網查詢http://myurl.com.tw/7tg7。





(圖／距離水井村10分鐘車程的馬蹄蛤園區(電話05-7970503)，供應又巨大又肥美的馬蹄蛤料理，來到雲林口湖鄉千萬不能錯過。除了料理之外，也可下水體驗「摸蜆仔兼洗褲」的樂趣。一般雖稱為馬蹄「蛤」，其實應該是「蜆」，正式名稱為紅樹蜆。王以瑾攝影)