丁松青神父幽默風趣，文字也很有魅力，也無怪乎那麼多人要和他合照以及要簽名，但採訪卻變得很困難，連拍張照片都避不掉廣播電台的麥克風。(圖／王以瑾攝影)
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記者王以瑾／新竹報導．攝影
採訪工作常會見到名人，但這一次最誇張，從丁松青神父進門之後就不斷有人要和他合照，或者拿著一大疊他的著作要簽名，使得這次的採訪變得格外困難；在丁神父之前，最近一次遇到的名人是Janet，我們相處了兩天，但同行的記者或工作人員並沒有人圍著她要簽名或合照，這就不知道是Janet沒有丁松青神父紅，還是同行的團員不同。
回想起來，最初知道丁松青神父這個人，應該是三毛為他翻譯的《蘭嶼之歌》，書裡的丁松青才20出頭，還不是神父，而書裡散發的溫暖以及對異鄉土地人們的愛讓人深深感動，之後有一些報導，比如說整建清泉天主堂，這些零星的片段，在這次見到本人之後，都從塵封的記憶中被抽出。 
(圖／從三毛夢屋遠眺對山的清泉天主堂。王以瑾攝影)
丁松青神父在清泉的日子長達33年，老是有人問他，「你為什麼會選這裡？你為什麼不離開？」神父說，他不是「選」的，而是被派到這裡。神父剛來的時候，清泉天主堂只是一間普通的教堂，但因為白白的牆壁讓他「覺得很無聊」，就開始作畫，他的畫和清泉鄉土民情有關，是泰雅人的生活，那時民風還很保守，做禮拜時男人和女人還分開坐兩邊，因此教堂後側的畫一側畫的是在工作的女人，另一側是工作中的男人。
從這壁畫開始，清泉天主堂有了嶄新的面貌，教堂的兩側玻璃窗下方加了木雕做裝飾，內容也是原住民生活，裡面的勇士很狂野，丁神父說，他小時候很喜歡泰山，因此勇士有泰山的影子，還有彩繪玻璃上的天使，他說是他故鄉教堂的天使模樣。清泉天主堂變成一間很有特色的教堂。 
(圖／從教堂後方的一面白牆開始作畫，整間清泉天主堂在丁神父的藝術天賦加工後變得很有特色。王以瑾攝影) 
(圖／一般教堂玻璃彩繪畫的都是聖經故事，丁神父特別保留一扇窗畫了個泰雅族女孩，增添當地文化特色。王以瑾攝影) 
(圖／籃球場旁有漂亮的馬賽克拚貼，教堂內畫的、雕的琳瑯滿目，只要丁神父管得到的範圍他都不會錯過讓它們變得「不無聊」的機會，連教堂的門牌號碼也這麼美。王以瑾攝影)
1年、2年、10年、20年，隨著神父待在清泉的時間計數，民國54年建的清泉天主堂，也從一間新教堂變成老教堂，神父於是展開了教堂整修工程，蘭嶼人雅威來和神父道別，神父留下他，請他一起做教堂整修工作，這一個轉折，讓雅威成為彩繪玻璃藝術大師。
雅威，達悟族名為夏曼．馬得能，漢名為施英輝，年輕時曾在台北開計程車討生活，打滾了將近10年決定回蘭嶼，回去之前來和丁神父道別，卻因此改變人生計畫，在清泉落地生根。
雅威和丁神父從籃球場邊的馬賽克拚貼開始，之後特別去學習藝術鑲嵌玻璃技術，然後回到清泉開始整修天主堂，丁神父和朋友畫好彩繪玻璃圖案，就交由雅威切割彩色玻璃及描繪線條，起初彩色玻璃還需要從義大利進口，從訂購到玻璃拿到手要花3個月，丁神父後來弄了個電窯，才省時又省錢。 
(圖／雅威的工作室門口掛的這幅紋面泰雅族人，圖案是丁神父畫的，再由雅威製成彩繪玻璃。王以瑾攝影) 
(圖／彩繪玻璃是以鉛條固定彩色玻璃，再燒錫焊死，最後再將每片玻璃間的鉛條染成黑色，無論鉛或錫經高溫都對人體有害，是賣命的藝術創作。王以瑾攝影)
彩繪玻璃是切割彩色玻璃，再燒鉛條焊錫拚貼而成，若要加工畫衣服、臉部線條等等，則必須重覆繪畫與進窯動作至少6次。
10年前雅威決定參與整修清泉天主堂，也因此為人生開闢了一條新的道路，修完清泉天主堂之後，他又和神父合作，完成包含草屯天主堂、斗六天主堂、頭屋羅雷托聖母之家等多間教堂彩繪。除此之外，他2001年受邀參加新竹國際玻璃藝術節，目前這件以888片彩色玻璃拚貼的「蘭嶼拚板舟」典藏於新竹玻工館。
丁松青神父非常活躍，他對於公眾事務的服務不侷限於清泉天主堂；有一年，他得知比利時有一座教堂要拆除，他特別寫信去要了3片窗戶的玻璃彩繪，3片窗戶有多大？提供給台北聖家堂裝設所有的彩繪玻璃之後還剩3片圓玻璃。
有一年丁神父到寮國看到一座教堂非常破舊，他非常難過，主動向教堂提及要捐給他們圓窗玻璃，但教堂的神父很尷尬地說，即使捐給他們也沒有錢裝上，後來丁神父就與雅威自掏腰包買機票、自負膳宿，專程到當地為這間教堂裝上來自比利時教堂的2片圓玻璃，而最後1片圓玻璃現在還留在雅威的工作室裡。若文中圖片無法顯示，請至以下網址閱讀http://www.nownews.com/2010/01/18/153-2559703.htm 
(圖／唯一留在雅威工作室的比利時教堂圓形彩繪玻璃，每一片彩色玻璃之間的黑色線條都是鉛條。王以瑾攝影)
協助採訪／新竹縣政府www.hsinchu.gov.tw
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