王以瑾．旅行．台灣

「迎曦山室」不但命名雅緻，精雕細琢的建築也很有可看性，只是此處為私人宅邸，仍有人居住，參觀時必須尊重主人意願及隱私權。(圖／王以瑾攝影)

原文刊登NOWnews今日新聞>>http://www.nownews.com/2008/03/03/11424-2239484.htm

為什麼會在主人的性別上打轉？「迎曦山室」有一個當地人比較熟知的名稱，為「柴橋林家古厝」，古厝主人姓林是毫無疑義的，只是家族中有一段黃姓入贅的演變，但林家也沒讓黃家從此埋沒了姓名，在家族歷史、對外的善事捐獻，甚至大廳的姓氏燈，都可以看到林、黃兩姓並列的情況，只是不知道入贅當時當家作主的是女主人還是男主人就是了。



林家是個大戶人家，人丁極為旺盛，在早年不分家一起吃大鍋飯的年代，每到吃飯時間都要敲鐘，以免離住屋太遠的人聽不到，也因為飯量多、裝飯的木桶太沈重，還要以小推車推進飯廳；可以想像，準備一餐飯就是一場大工程。



新竹為客家(廣東)、閩南人混居的區域，但由林家古厝的樣式，推斷應是閩南人，而最主要的辨認理由在於天公爐的位置，竹塹映象鄉土文化工作室溫文龍指出，閩南人習慣將天公爐掛於廳堂內，而客家人的天公爐在室外；除了天公爐，「迎曦山室」正廳上仍遵習俗掛著多盞竹編宮燈，包含天公燈與姓氏燈，因閩南語「燈」與「丁」同音，有「添丁」之意。





(圖／出簷下的員光、雀替、瓜筒，都雕刻得相當精緻。王以瑾攝影)



欣賞古厝就如閱讀一本精美的書籍，有主人對未來的期許，有傳統民俗為有形物創造出吉利象徵的有趣意涵，更有匠師的精心創作，讓人讚嘆不已。



林家古厝為三合院型式，最外圍的紅磚牆以現代眼光看起來是過於平凡，但若是將時空拉回接近1個世紀前古厝起建的年代，紅磚可是最昂貴高級的建材，以最好的建材當做門面，看不到的地方採用便宜的泥土磚(土埆厝)、竹編牆，再刷上白漆掩飾，正好符合我們「愛面子」的民族性。



泥土磚做建築主體應該是精打細算的考量，因為在這富有人家的住屋中，該有的裝飾可一點不馬虎，出簷的木構件，無論是瓜筒、獅座、雀替、員光……，以及入廳堂的格扇(木門)，可以說是無所不雕，牆身轉角處的墀頭也有做工精美的交趾陶裝飾，即使久歷風霜而褪色甚至破裂，仍能想見當年的多彩與精細。





(圖／有甲殼的螃蟹，代表的是「科甲」，期望後代子孫有功名。王以瑾攝影)



在這一番精雕細琢中，最讓人難以理解的大概是正廳廊下的石柱與石窗，還有兩側的白色牆面，和木構件相較，這些部份呈現的畫面實在太過樸素。



溫文龍說，這又回到和紅磚外牆相同的疑問，石料在建築當時也是相當昂貴的建材，而採用石頭做柱、做窗，也有防蛀、耐風雨的優點。至於白色牆面沒有太多裝飾的原因，他則推斷應是為了要凸顯石窗上的冊頁匾。





(圖／迎曦山室的冊頁匾是名家李逸樵的墨寶。王以瑾攝影)



如同書卷的冊頁匾，有顯示書香人家的味道，而這冊頁匾的作者大有來頭，落款「逸樵」，為日據時期有名的書畫名家李逸樵。



書香傳家，也寄望後代子孫出頭天，考取功名以光宗耀祖，架著燈樑的金色螃蟹，就是先祖的期望；螃蟹的甲殼在傳統建築上有「科甲」的隱喻。古厝裡看得到的各種花草鳥獸圖形其實都不脫吉祥、福氣以及教忠教孝，護龍的裝飾懸魚，就是以孔明夜獻出師表等故事，倡導忠孝節義。





(圖／懸魚上的「孔明夜獻出師表」也是常見的忠孝節義故事。王以瑾攝影)



「迎曦山室」精雕細琢的建築很有可看性，只是此處為私人宅邸，仍有人居住，若要入內參觀，務必尊重主人意願及隱私權。古厝位於新竹市明湖路690巷內(新竹煙波大飯店附近)。