GPS座標 東經120°14'43.3 北緯23°28'3.1(僅供參考)
(圖／配天宮是由兩位師父「對場作」，雕刻不但華麗精彩，東西兩面截然不同的風格與創意，更讓人看得眼花撩亂。圖為流露著俏皮表情的精巧斗栱。王以瑾攝影)
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記者王以瑾／嘉義報導．攝影
老樸樹去了樹冠，刻成了媽祖聖容，但老樹並未斷了生命，靠著後方四季蘭的滋養，樹木仍在呼吸，樹根紮實地抓著地面，讓媽祖堅挺不移地站立在神龕內，配天宮內活的樸樹媽祖，是朴子人的堅定信仰；今年輪由嘉義縣辦台灣燈會，當地人都說，早該輪到了，因為早在200年前朝廷就已頒旨，嘉義是唯一有特權辦燈會的地方，而這「御賜燈花」舉辦地點就在配天宮。
配天宮元宵結燈花是清朝嘉慶皇帝御賜給王得祿將軍，王得祿父母早逝，由兄嫂帶大，朝廷相當賞識王得祿，特別要他趁著元宵節時帶著兄嫂到京城賞花燈，但王得祿憂心兄嫂都已年邁禁不起長途跋涉，嘉慶皇帝於是特准王得祿在府內辦花燈盛典，王得祿得旨後，決定將花燈移到配天宮供民眾一同欣賞，2個世紀下來，即使政治改朝換代，由日本人統治之後仍能保留，成為配天宮的傳統。
配天宮的御賜燈花，重點不在燈美不美，而在於花，早期辦燈花節，還會利用燈的溫度催花，控制花開時間，後來在日據時代因經費拮据，改以塑膠花替代鮮花，至今不再改回。兩盆牡丹花，一紅一白，據說能完遂求子的願望，想得女者摸紅花，想得男者摸白花。
清朝的御賜燈花能在日據時代維持辦理，與媽祖協助蒜頭糖廠順利開工也有關係；蔗糖曾為台灣的經濟命脈，日本人統治時在全台東西兩岸設了多座糖廠，但只有蒜頭糖廠設立之後一直無法順利運作，工人頻頻發生意外，傳說是工廠中有妖魔作祟，直到求助於配天宮，媽祖聖駕親臨才降伏妖孽，恢復平靜之後，蒜頭糖廠送了一座香爐做謝禮，香爐上還刻有日本國旗，因此，配天宮在日據時代，可以說是有「特許執照」。
其實，元宵節御賜燈花之外，配天宮本身無論是建築或是歷史背景都很有價值，也和地方發展息息相關。
配天宮原名「樸樹宮」，相傳康熙26年時，東石半月庄名為林馬的虔誠信徒，遠赴湄州迎媽祖神像回家祭拜，途經朴子溪南岸的朴樹下茶棚歇息時，當地民眾苦苦相求多停留幾天讓附近的人參拜，林馬應允了，但誰知道幾天後再來卻無法移動神像，眾人只好擲筊請示，遂得媽祖鎮守此地的旨意，附近居民欣喜，趕緊集資搭了間小廟，因廟位於朴樹下，於是名為「樸樹宮」(古時「朴樹」寫為「樸樹」)，而由此廟向外發展的聚落稱為「樸仔腳」，後改名為「朴子」。
至於樸樹宮為何會成為配天宮則有多種說法，其中有一說是，清朝嘉慶皇帝到朴子那年為已酉年，已酉成「配」，而改為現名，這個名稱也有「配享千秋馨香、功參天地造化」之意。
配天宮廟貌經過多次整建，目前所見為日據時代約1915年時的建築，當時是由漳州名師陳應彬所主持，兩位師父「對場作」展現華麗、精緻且兩側截然不同的風格，令人讚嘆不已，除了建築雕刻的講究，兩座葉王所做的千里眼、順風耳堪稱鎮廟之寶；一代交趾陶宗師葉王，其作品散見各大廟宇，但多為水車堵或牆面裝飾，幾乎未見過這種半身高的作品，配天宮能得兩件，極其珍貴。
40歲的葉王，正是創作巔峰期，他為媽祖御前聖將千里眼、順風耳做出官服模樣，但從體面的官服往下看，卻見到官鞋的前端「開口笑」，露出了腳趾，不過，這可不是世俗眼光所說的「貧窮」，而是有「五子登科」之意。
以往朴子溪水是由朴子宮正殿後方流過，現在已看不出溪的蹤影了，溪道成了中庭，廟方種上了80年前由湄州帶回的四季蘭，這幾十年來，四季蘭如同一頂綠色的傘為媽祖遮陽，當地人也深信，因為有四季蘭根部的滋養，朴樹媽祖生生不息，是不折不扣的「活媽祖」。
全台廟宇不知有幾千座，但像配天宮這樣保留古老廟貌，又有著精彩大師作品的廟宇實在不多了，趁著元宵節來「鬥鬧熱」，御賜燈花的古早味趣味、華麗的雕工、栩栩如生的人物陶塑，配天宮的故事，怎麼也說不盡。
配天宮
嘉義縣朴子市開元路118號
05-3792350
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